Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон

гонениям, множеству форм физических насилий, расправам, уничтожению их трудов, и лишь в редких случаях равнодушию.

Качество работы на третьей линии характеризует уровень Эволюции самого человека и показывает его подлинную способность взаимодействия с Высшими силами.

Следует понять ещё одну, но очень важную деталь, что С-влияния даже облачённые в В-влияния совершенно не нужны человечеству для обычной жизни в этом мире, даже наоборот у большинства они только вызывают больше страданий (…знания вызывают печаль…), но для людей, которые совершенно насытились этим миром и всей игрой воплощения, а также подлинно выросли из штанишек самообмана, видя мир беспристрастно, продукты третьей линии Работы являются сродни божественному нектару Амриты как по необходимости в этот момент, так и на всю их дальнейшую жизнь.

Только на третьей линии Работы человек способен прийти к раскрытию келим де ашпаа (отдающих исправленных намерением желаний, реализованных в исправлении связей между человеческими душами).

19.4 Три линии Работы вместе

Как уже упоминалось ранее, что для изменения Бытия человека Внутренняя Работа должна практиковаться во всех трёх линиях. В первой линии человек отрабатывает правильное отношение к самому себе, во второй – к своему окружению, а в третьей ко всему миру. Затем, когда он станет человеком №4, в котором Сущность станет активной, а Личность и Ложная личность пассивными, тогда он будет способен находиться в трёх линиях Работы в подлинном и безошибочном виде.

Три линии Работы строят в человеке новое основание Свыше, т.е. дают необходимые элементы для кристаллизации Каузального тела, внутри которого и раскрывается душа человека (в виде света).

Внешняя жизнь такого человека не должна явно сильно отличаться от жизни других людей, за исключением деятельности, продиктованной его тремя линиями Работы, но внутренняя жизнь его постоянно должна улучшаться в качестве самоосознанности и утоньшения частот внутренних вибраций.

Сначала человек получает сознательный толчок Свыше, который оставляет в нём просвет и даёт возможность прикоснуться к поиску себя, затем у него появляется магнитный центр, т.е. вкус эзотерических влияний (включая психологию самого себя), затем он выбирает какую либо Духовную доктрину, в которой он быстро осознаёт, что один не сможет изменить своё Бытие. Следующим этапом своим магнитным центром он отыскивает соответствующую эзотерическую школу или группу или учителя. За этим следуют первые годы обучения, т.е. изучение теоретической части эзотерической доктрины и практические тренировки. Когда человек, в результате всего вышеперечисленного, уже достиг кристаллизации, то к нему приходит осознание и возможность выбора дальнейшего пути. Например, он может уйти из группы и заняться какой-либо полезной для человечества деятельностью, или обучением других ищущих, также он может остаться в группе для продолжения Внутренней Работы на этом же месте и с этими людьми, он также может раскрыть нечто новое и пойти по пути следования ему, и многое много другое.

Главное, что необходимо сразу понять о трёх линиях Работы вместе – это то, что они должны практиковаться с одинаковым значением всех их, без акцентирования особого внимания на одной в ущерб другой. Также, перед полноценным началом практики трёх линий, человеку необходимо осведомиться о т. н. Пункте Назначения и сложностях движения к нему.

Хорошим примером Работы в трёх линиях служит аллегория притчи из Евангелий «О сеятеле». Первая линия Работы – это само зерно, которое сеятель садит, вторая линия Работы – это благодатная почва, в которую оно попадает, а третья линия Работы – это прорастание зерна и его размножение. Необходимо также заметить из притчи, что в первую очередь возможность эволюции зависит не сколько от самого зерна, а сколько от благодатной среды, в которой оно должно вырасти. А также следует понять значение того, что зерно само должно умереть и растение должно вырасти. Здесь имеется ввиду, что самолюбие и самоволие человека, сформировавшие энергетическую оболочку вокруг него, как бы погибают (теряют своё влияние) и за счёт правильного перераспределения высвобожденных из-под власти саморефлексии сил, происходит рост нового Бытия индивидуума.

20. Дополнительные сведения о человеке

Подлинный эзотеризм смотрит на человека, его происхождение, смысл его жизни и многие другие вопросы, связанные с ним, по-иному.

Для того, чтобы человек, начинающий обучаться в правильной эзотерической группе, смог через определённое время научиться думать и чувствовать по-новому (т.е. стать новым человеком), ему необходимо получить определённые сведения о самом себе с точки зрения эзотеризма.

Далее будут приведены базовые простые практические идеи правильного эзотеризма, которые человеку необходимо внимательно изучить, воспринять, исследовать и применить к самому себе на пути ученичества от его нынешнего состояния до достижения стадии человека №4:

– Идея множественности «я». Эта идея даёт человеку правильное представление о том, в каком психическом состоянии он находится, в противовес его примитивного самоощущения и т.н. «жизненного опыта». Её смысл заключается в том, что человек не есть внутреннее единство (как ему кажется), а является т.н. «салатом оливье», состоящим из множества маленьких раздробленных и противоречивых подражаний другим людям, вещам и событиям. Он полностью шаблонен.

– Идея того, что человек не способен делать. Эта идея является следствием первой и логическим её продолжением. Под понятием «делание» здесь подразумевается внутренне целостное, осознанное манифестирование Намерения с проявлением результатов в мыслях, эмоциях и действиях ведущих на конкретный результат на шкале Бытия человека.

– Идея Воли человека. Для человека №1,2,3 она звучит как полное отсутствие Воли, из-за полного отсутствия сознания и внутреннего единства, для человека №4 Воля начинает формироваться и приводит к уравновешиванию центров, для человека №5 Воля сформирована, но ещё не полностью развита, для человека №6 Воля развита и реализует Истинную Судьбу человека и миров, для человека №7 Воля завершает всю Работу человека.

– Проблема Самонаблюдения и Неотождествления. Самонаблюдение начинается с внутреннего внимания на собственные реакции относительно внешних события, а подлинное Неотождествление начинается, когда человек уже неплохо осведомлён о себе, видит образы себя и имеет достаточно Воли выходить из-под их влияния.

– Идея сложности осведомления о себе самом. Т.к. человек всё в себе самом воспринимает за самого себя, то самостоятельно не способен отделить себя от себя для правильного самонаблюдения и ему требуется помощь людей в Работе, которые продвинулись в ней много дальше чем он сам.

– Идея о состояниях сознания человека. Она включает в себя четыре состояния сознания человека: 1-е состояние – это тело спит и человек пассивен, 2-е – это тело бодрствует и человек пассивен, 3-е состояние – это тело бодрствует и человек осознаёт себя, 4-е состояние – это объективное (безыллюзорное) восприятие реальности и самого себя.

– Идея важности и Хисарона. Для человека №1,2,3,4 – это точное осознание того, что любая реализация зависит от важности цели. Для челолвека №5,6,7 – это правило подготовки Хисарона, т.е. духовного голода (недостатка) для реализации собственного роста на Шкале Бытия.

– Идея личной Силы, Вера. Личная Сила человека – это высвобожденная в результате длительных тренировок Свободная Воля человека, которая доступна для него в любое время и в любых условиях. А Вера – это доступ к Воле более высшего порядка, посредством умения использовать все 100% ресурса имеющейся высвобожденной Воли.

– Идея духовной сенсорики человека. Как в нашем мире у человека имеется 5 органов сенсорики, также и в духовном (т.е. у души) имеется 5 органов сверхчувств.

– Идея того, что человек лжёт всегда, вопрос о профанации и невежестве. Человек лжёт всегда всего лишь по одной причине, которая заключается в том, что не имеет ни малейшего представления об Истине.

20.1 Множественность «я»

Первое, что необходимо сразу же понять – это то, что в психике человека под названием «обычное состояние сознания» нет ничего постоянного. Человек постоянно находится под потоком впечатлений приходящих как извне, так и изнутри него. Его внутренние реакции на эти впечатления постоянно вызывают определённые внутренние состояния, которые как множество маленьких маятников находятся в постоянном колебании, что и даёт